上大學(xué)好還是上技校好？

《讀大學(xué)，究竟讀什么》大學(xué)不是技校

 

　　讀大學(xué)，讀的究竟是什么？

 

　　當(dāng)你揣著錄取通知書走進大學(xué)校園，你一定會心情好到極，因為你每天夢想著的象牙塔終于像你打開了大門，你已經(jīng)是一名大學(xué)生了。但是不知道你有沒有考慮過大學(xué)生上大學(xué)究竟讀的是什么，大學(xué)生和技校生又有什么樣的區(qū)別？難道僅僅只是一本小小的學(xué)生證或畢業(yè)證？讀大學(xué)，究竟讀的是什么？讀大學(xué)只是為了校園里那些建筑、草木和池塘嗎？

 

　　大學(xué)不是技校

 

　　也許一個機電專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生能夠操作、維護一臺機器，但是一個只有初中學(xué)歷的熟練技工也照樣可以操作，甚至比大學(xué)生操作得更好；一個外語系畢業(yè)的大學(xué)生能夠說一口流利的外語，能夠?qū)㈤L篇的外文資料翻譯成中文，可是，一個跑到外國賣了幾年烤紅薯的人也能說外語，甚至比大學(xué)生說得更地道；一個醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生能夠拿起聽診器給病人看病，能夠憑借幾百萬一臺的醫(yī)療儀器診斷出病人的疾病，可是，很多衛(wèi)校畢業(yè)的中專生在積累若干年經(jīng)驗以后，照樣可以拿手術(shù)刀，古時候的中醫(yī)甚至能夠懸絲把脈，僅憑一根絲線就能為病人開藥方并保證藥到病除……

 

　　所以我認(rèn)為，大學(xué)生和非大學(xué)生主要的區(qū)別絕不是在于是否掌握了一門專業(yè)技能。如果是這樣的話，那大學(xué)跟技校也就沒有什么兩樣了，頂多也只算是一所規(guī)模更大的技校。而且就專業(yè)技能而言，大學(xué)生肯定還比不過技校生的。因為技校廚師專業(yè)的學(xué)生第一節(jié)課可能就要學(xué)切菜，大學(xué)開設(shè)了廚師專業(yè)，也許還要用兩年來研究廚師的社會使命、職業(yè)道德、歷史演變、階級屬性和學(xué)術(shù)分類。

 

　　那大學(xué)生究竟憑什么區(qū)別于技校畢業(yè)生并進而區(qū)別于一切沒有讀過大學(xué)的人呢？要回答這個問題，我們可以看一下下面關(guān)于張小姐畢業(yè)求職經(jīng)歷的故事。

 

　　張小姐第一次面試，是在一家電器公司，為了給企業(yè)一良好第一印象，張小姐特易打扮了一番，但是由于出門前打扮得太久，路上又堵車，導(dǎo)致張小姐遲到了整整一個小時。工作人員對張小姐說了句:“小姐，你不適合做員工，適合做老總。” 張小姐直接失去的面試的機會。

 

　　第二次，張小姐又來到了一家禮儀公司，由于上次的經(jīng)驗，張小姐這次素面朝天的就去面試了，可工作人員依然搖著頭說：“注重儀表是對別人的尊重，你在學(xué)校沒有學(xué)過嗎？”

 

　　幾天后，一家英國公司的招聘廣告讓陳小姐重新打起精神。這次的應(yīng)聘與前兩次都不一樣，公司對形象也沒什么要求，陳小姐也很準(zhǔn)時地到了應(yīng)聘現(xiàn)場。所有的面試者都集中在一個大房間里，考官給每個人發(fā)了一張試卷，上面只給了一道看起來簡單的題目：英國每年買幾個高爾夫球。沒有其他數(shù)據(jù)，要求在45分鐘內(nèi)完成。

 

　　一看到這個無厘頭似的題目，幾乎所有人都傻眼了。但學(xué)經(jīng)濟的陳小姐，發(fā)現(xiàn)這道題不是要答出一個確定的數(shù)字，而是需要一個思考的過程

 

　　后來陳小姐說其實所謂的“英國買”其實就是英國進口。進口的數(shù)量與市場需求有關(guān)，市場需求與人口有關(guān)。英國有多少人口，這個我腦子里要有數(shù)。可以假設(shè)16歲至70歲之間有多少英國人，其中有可能打高爾夫球的30歲至45歲之間有多少人。為了得到精確的數(shù)字，陳小姐還在答題紙上寫明了如何進行抽樣調(diào)查。后陳小姐寫下了一組數(shù)字，交了一份滿意的答卷。

 

　　一個月后，陳小姐收到這家公司的錄用通知。

 

　　張小姐第一次面試因為遲到而失敗，第二次又因為儀表而被拒絕。作為一個求職者，她犯了兩個很不應(yīng)該犯的錯誤，因為守時和注重儀表都是做人的基本要求，也是對別人起碼的尊重。但是，我們并不能因此就說張小姐不是一個合格的大學(xué)生。雖然一個受過高等教育的大學(xué)生更加應(yīng)該知道守時和注重儀表，但是，這種做人的常識不但大學(xué)生需要知道，而且其他每個人都應(yīng)該知道。我們不應(yīng)該用做人的標(biāo)準(zhǔn)來作為衡量一個大學(xué)生是否合格的標(biāo)準(zhǔn)，否則就相當(dāng)于抹煞了大學(xué)生和非大學(xué)生之間的區(qū)別。一個沒上過學(xué)的農(nóng)民可能非常守時，而一個著名學(xué)者卻可能非常邋遢，這都不影響他們繼續(xù)做農(nóng)民或者做學(xué)者。

 

　　張小姐第三次面試的時候證明了自己作為一個合格大學(xué)生的實力。如果面試時那個問題的答案只是一個確定的數(shù)字，那么在答題的時候一個讀過大學(xué)的人和沒讀大學(xué)的人比較起來絲毫沒有任何優(yōu)勢，因為大學(xué)生沒有理由一定會比別人的記憶力更好。很多孩子擁有過目不忘的能力，但他們并不是大學(xué)生。既然張小姐面試時那道題目考察的不是一個數(shù)字，而是一種分析問題的方法，那么大學(xué)生的優(yōu)勢便凸現(xiàn)出來了。張小姐在大學(xué)期間經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，對于分析問題、解決問題的方法有著豐富的理論知識，所以在面對一個問題的時候不會再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，她能夠站在更高的高度來分析、解決問題。在這種時候，被動的記憶能力已經(jīng)上升為了主動的分析能力和獨立的思考能力，而這種能力正好是一個合格大學(xué)生本質(zhì)的特征。

 

　　后悔上大學(xué)說明了什么

 

　　自高校擴招之后，有關(guān)于大學(xué)中存在的種種問題，如教學(xué)質(zhì)量下降、學(xué)費攀升、就業(yè)困難等等一直是民眾關(guān)注的熱點話題。近日，中國青年報社會調(diào)查中心與騰訊網(wǎng)新聞中心聯(lián)合開展了一項調(diào)查(共有8777人參與)，結(jié)果顯示，34.7%的受訪者在談到自己的大學(xué)生活時，都覺得“后悔”。 (據(jù)《中國青年報》8月14日)從這個報道中，似乎可以更加具體的看出民眾或者說大學(xué)生自己對大學(xué)教育的失望。

 

　　考上大學(xué)，曾經(jīng)是多少人夢寐以求的愿望，為何在現(xiàn)今，畢業(yè)之后卻有這么多人感到后悔。在這個號稱知識化的時代，我們所看到的許多大學(xué)生已經(jīng)不再擁有往日的那份自豪和驕傲，呈現(xiàn)出更多的是茫然。這不得不讓人問到我們的大學(xué)教育到底出了什么問題？

 

　　1912年，蔡元培發(fā)表《對于新教育之意見》指出：“政治家是以謀現(xiàn)世幸福為其目的，而教育家則以人類的‘終極關(guān)懷’為其追求；故而前者常常顧及現(xiàn)實，而后者往往慮及久遠。”而在當(dāng)下的現(xiàn)實中，我們的大學(xué)不僅不能教學(xué)生“慮及久遠”，就是連政治家那種謀現(xiàn)世的幸福的目的也難已實現(xiàn)。在一個存在各種階層的社會中，教育是下層民眾改變自己的處境的重要途徑，有時可以說是途徑。這個時候教育的公平性就顯得猶為重要。那么我們的大學(xué)到底做了些什么？事實上，我們的大學(xué)教育已經(jīng)淪為產(chǎn)業(yè)化浪潮中的一個重要的贏利方式(雖然教育主管部門不愿承認(rèn))。一般民眾難以承受的大學(xué)學(xué)費，卻在爭論中年年高升，使那些本來出生貧窮的學(xué)生，在本來倡導(dǎo)自由、平等的大學(xué)中，就要忍受著因出生不平等而帶來的種種不公。大學(xué)對這些學(xué)生來說，不僅僅是學(xué)習(xí)知識那么簡單，更意味著畢業(yè)后還債的現(xiàn)實。可在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，還有“念了四年，出來還是找不到工作”(39.2%)。一邊是高額學(xué)費，一邊是工作難找，這對于大學(xué)生特別是家境貧寒的大學(xué)生來說，又是不得不面對的雙重壓力。

 

　　愛因斯坦說：“學(xué)校應(yīng)該永遠以此為目標(biāo)，學(xué)生離開學(xué)校時是一個和諧的人，而不是一個專家。”可在當(dāng)下，大學(xué)生離開學(xué)校有多少人是如愛因斯坦所說的那樣？51.5%的人認(rèn)為，自己在大學(xué)里“沒學(xué)到什么有用的東西”。幾年前，上海交通大學(xué)、清華大學(xué)博士生導(dǎo)師劉西拉教授，在兩校大四年級成績比較好的學(xué)生中進行的一次調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，2／3的學(xué)生對大學(xué)前三年的課程“不滿意”，覺得“沒什么收獲”。大學(xué)所開課程、專業(yè)等眾多的不合理，學(xué)生對自己所學(xué)知識很難感到到滿意。學(xué)生又怎么能成為“和諧”的人。

 

　　從上面的分析中可以看出，現(xiàn)下我們的大學(xué)教育不僅難以起到傳承人類自由、平等、公平等精神之功效，就連像技術(shù)學(xué)校那樣傳學(xué)生基本謀生手段的功能都讓人懷疑。那么我們的大學(xué)是不是應(yīng)該好好的反省反省，做出某些改變？布魯貝克認(rèn)為，60年代以來的美國大學(xué)“不僅是美國的教育的中心，而且是美國生活的中心，它僅次于政府成為社會的主要服務(wù)者和社會變革的主要工具。”我想要使我們的大學(xué)能夠起到種作用，就從現(xiàn)下的大學(xué)教育來講，還有很長的一段路要走。