無中，生有

 ——楊連福老師專訪

    C6的展廳里陳列著一幅幅方正嚴謹又不失大氣的書法作品，給每位走進展廳的觀眾以視覺上的享受。剛一進門，筆酣墨飽的四個大字“洗滌塵心”便奇異般的吸引住觀者的眼球，仿佛這四個字就奠定了整場展覽的基調。再往里走，一幅幅精美的，布局各異，風格迥然的書法作品依次呈現(xiàn)在眼前，令人嘆為觀止。今天的采訪，未見其人，先識其字。初見楊老師，他正聚精會神的在題字，桌上滿放著毛筆、印章、硯臺……我們走近時，一幅“瑞雪迎春”的字已然完成。蠶頭雁尾，一波三折，端的是一幅好字。于是在陣陣墨香中，開始了我們今天的采訪。

 

    楊連福老師自幼學習書法，工作之余潛心研習書藝，學書中注意結合書論，勤于在讀、看、寫中悟出藝術風格，在結體、用筆上尋其規(guī)律。并精于書寫上的分間布白、伸縮顧盼、向背揖讓、方圓輕重與提高領導藝術相結合。近年來，其書法作品相繼在《人民日報》、《農民日報》、《檢察日報》、《中國宗教》等報刊發(fā)表，并著有《連福學書》專輯、《惠風留韻》詩選等作品。如此耀人的成就，讓很多人羨慕不已。可是剛一談話，楊老師就坦言，羨慕我們現(xiàn)在河大的學生，可以正經坐在河大的教室里讀書。楊老師說，他也是河大畢業(yè)的，可是在八十年代，他是通過函授讀完了大學。那時他就夢想著有一天能夠坐在河大的教室里上課，而今天，他終于如愿以償，他帶著他的作品回到了河大。說到這里，楊老師露出一種幸福的表情。

 

    接著，我們的話題自然而然的談到了書法。要想學好書法一定要有扎實的傳統(tǒng)文化的基礎，在談話中楊老師再三提到這點。“只有吸收傳統(tǒng)文化的影響，才能寫好書法。”他的書法中有很多內容都是《老子》、《論語》、《易經》中的精髓。積極向上的語句、對美的追求、達到忘我和無我的境界才是寫好書法重要的因素。楊老師擅長的是楷書和隸書，這點從展覽中便可發(fā)現(xiàn)，大部分是端正的楷書和莊重的隸書，間或有幾幅小篆的作品。而歐陽詢，王羲之是他喜歡的兩位大書法家。從唐楷到魏碑，方正、嚴謹、大氣是他喜歡的風格，字如其人，方正、嚴謹、大氣也是楊老師的處世哲學。

 

    “毛筆字是一個從量變達到質變的過程，只有量的積累，才會有質的飛躍。寫書法一定要勤奮，只有勤奮，拿筆的手才不會抖。寫的時候一定要靜下心來，人只有靜下心來認認真真的做事才能干出一番大事業(yè)。”對于如何寫好毛筆字的問題，楊老師如是回答。

 

    正如詩人作詩，畫家繪畫時都有自己偏愛的主題，書法家寫字時文字也有著自己的靈魂與中心。楊老師告訴我們他寫字時通常圍繞著四個主題，其一，對黨的忠誠。我是黨的干部，追求對黨的忠誠，要有正確的政治方向。新中國建立以后，我們有好多東西是不能忘的。因此在日后的作品中楊老師有很多諸如：毛主席語錄，為人民服務，東方紅太陽升，還有經典政治口號等作品。二是中國的傳統(tǒng)文化。老子的《道德經》、孔子的《論語》和傳統(tǒng)的對聯(lián)，中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在的同學們有更多的教育意義。三是宗教文化。楊老師是回族人，因此也很重視宗教文化，如佛教、道教、伊斯蘭教。楊老師說伊斯蘭教強調“愛國愛教”，且伊斯蘭教不是好斗的，崇尚順從與和平，不管是做人還是做事都要如此。其四是楊老師自己做的一些詩。這四個方面就構成了楊老師墨香濃郁的書法世界。

 

    近水人潔，臨荷心香。與楊老師談話的一個小時，讓我受益匪淺。賞書法，論書法，仿佛談話間我落在筆記本上的字也變的更有體例了。采訪完畢，再去看看這些作品，又有了些不同的感覺。流連于一幅幅書法中，猶如徜徉于山林泉石之間，塵心漸息；猶如夷猶于詩書圖畫之內，俗氣潛消。“集古求新，玉潤蘭香。”、“追逐陽光”、“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”、“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書。”、“有志者事竟成”。看著看著一個詞突然從腦海中冒了出來——無中生有。每位在自己研究領域有所成就的人，不都是從無到有的一個過程么。老子云：“天下萬物生于有，有生于無。”從無到有是個艱辛的過程，其中定要付出許許多多的努力，堅定的目標，執(zhí)著的信念，才終能達到一個“有”的境界！

 

    我們的采訪結束時，幾位國際交流生扛著攝像機也來到了這里，希望采訪楊老師。也許在他們眼里中國書法是很神奇的，也是中國文化杰出的的代表。在中國正是有了千千萬萬像楊老師這樣的書法家，中國的書法藝術才能被傳承下來，也正是有了他們，我們的書法藝術才能繼續(xù)傳承下去！